今昔雅楽集　七夕の宴

今は昔、平安京の大内裏（だいだいり）、紫宸殿（ししんでん）と仁寿殿（じじゅうでん）の間には、屋根のない大床（おおゆか）、すなわち露台（ろだい）があり、そこでは公事（くじ）を終えた殿上人（てんじょうびと）らが集って歌い舞い、酒を飲んで楽しんだと謂われています。

〈露台乱舞（ろだいらんぶ）〉。ここに千年の時を経て、平安貴族の歌舞の宴が舞台作品となって甦りました。復曲・構成は、宮内庁楽部出身の楽師、芝祐靖（しばすけやす）。氏が音楽監督を務める当代一流の雅楽団体「伶楽舎（れいがくしゃ）」の演奏は、本来の雅楽が儀礼音楽にとどまらない、豊かな表情をもった芸術であることを、私たちに教えてくれます。

奈良時代に日本にもたらされ、平安時代に隆盛を極め、現代まで受け継がれてきた伝統音楽「雅楽」。その長い歴史のあいだには、失われたものも、決して少なくありません。東大寺正倉院には、かつて使われていたはずの様々な楽器が残されており、今日伝わる古い楽譜のなかには、伝承の途絶えた謎多き楽曲も存在しています。

現代に生きる雅楽人たちは、雅楽の源流を見直し、伝統を未来に伝えるべく、廃絶曲の復曲や新作の上演に取り組んできました。平安朝随一の横笛の名人・源博雅（みなもとのひろまさ）編纂の楽譜に記された古舞曲〈曹娘褌脱（そうろうこだつ）〉。笙奏者・宮田まゆみが古代楽器・竽（う・笙の低音楽器）のために作曲した〈滄海（うみ）〉。20世紀日本を代表する作曲家・武満徹による新作雅楽の名曲〈秋庭歌（しゅうていが）〉。今に残る古典曲と失われた音楽、そして新たに生まれた音楽。

――七夕の夜、雅楽の今と昔が出逢います。